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為人之本在孝道 |
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作者： 發(fā)稿人：張志鵬 發(fā)布時(shí)間：2018-05-17 08:04:40 點(diǎn)擊數(shù)：513
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
5月日是母親節(jié)，《請(qǐng)回答》里說：“母親這個(gè)詞，只是叫一叫，也覺得喉嚨哽咽。母親是最有力量的名字。”的確，一個(gè)人從母親身十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語到穩(wěn)健行步，父母總傾其所有去付出。馬有垂韁之義，狗有濕草之恩。物猶如此，人何以堪？為人之本，重在孝道。孝作為一種親情，蘊(yùn)含著父母養(yǎng)育未成年子女的責(zé)任和子女贍養(yǎng)年老父母的義務(wù)。這種責(zé)任和義務(wù)不是契約關(guān)系，也不是任何意義上的等價(jià)交換，而是親情的自然產(chǎn)物，是一種不可推卸的道德責(zé)任和義務(wù)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”強(qiáng)調(diào)了孝是一切道德規(guī)范的根本及其成長的前提，更從理論上規(guī)定了孝是人倫最重要的要素之一。“仁”是孔子強(qiáng)調(diào)為圣人的首要準(zhǔn)則，而孝作為仁的內(nèi)核，可見其地位之重。然而，當(dāng)今社會(huì)上的許多人對(duì)父母的態(tài)度十分冷漠，只是不可逃避地簡單履行贍養(yǎng)的義務(wù)，對(duì)于父母的精神生活卻不聞不問，只把父母當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”來喂養(yǎng)，實(shí)非孝也。今天，作為青少年的我們，又該如何盡孝呢？《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”也就是說，青少年時(shí)期要保護(hù)好身體，減少父母的擔(dān)憂，這是孝的開始。其次，孝之父母，重在尊重。不要隨便與父母頂嘴，多些換位思考主動(dòng)理解，體諒父母的心情和難處。此外，要主動(dòng)幫助父母做些力所能及的事?；蛟S只是父母辛苦工作后的一杯茶水，親手下廚慰勞的一頓發(fā)，抑或是陪他們看一場老電影，幾句關(guān)心體貼的話語，幸福自會(huì)從這些小溫存里如煙的升騰起來了。學(xué)會(huì)及時(shí)與父母溝通更是孝心的基礎(chǔ)與前提，只有溝通才能架起父母與孩子之間愛的橋梁。平時(shí)多與父母聊一聊在校的事情，和父母說說心理話，讓父母了解我們的內(nèi)心想法。雖然有時(shí)，父母的習(xí)慣未必正確，觀點(diǎn)常有落伍。但我們也大可不必言辭激烈，畢竟父母的出發(fā)點(diǎn)是為我們好。即便遇上原則問題，心中默念幾句呵呵又何妨。嘴硬無益，卻是傷了父母的好心。總而言之，孝是為人子女的義務(wù)本分，只有在盡孝中，我們才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要，感謝擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲\。感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，孝所蘊(yùn)含的要素，不僅是一個(gè)人的正心、修身、齊家的行事依據(jù)，更是社會(huì)和諧所賴以維系的價(jià)值之核。此時(shí)此刻，我情思涌動(dòng)，借用一首詩來結(jié)束我今天的演講：父母
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候
我原想收獲一縷春風(fēng)
你卻給了我整個(gè)春天
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候
我原想捧起一簇浪花
你卻給了我整個(gè)海洋
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候
我原想擷取一枚紅葉
你卻給了我整個(gè)楓林
讓我怎樣感謝你
當(dāng)我走向你的時(shí)候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界
為人之本重在孝道，愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。讓我們樹起尊老愛老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì)的和諧美好。 |
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